益最大化的动机,所建立起来的制度,是否能够在自己百年之后,在继任者的手上,延续下去;
其二,则是更直接的麻烦,
在今天这样一个时代,公社主义,绝非管理长、阿达民自身利益最大化的选择,继而,选择走这条道路的管理长、阿达民,必然无法自残酷竞争中胜出,最终必然连同其治下大区一并化为历史的硝烟。
说白了,即便我不动手,滨海边疆大区也迟早会灭亡。
身为公社主义的信仰者,安娜女士,你知道客观现实,是决定性的力量,所以该不会否认我的这一判断,对吗。”
“……”
愤怒,渐渐消散,安娜*乌沙科娃的表情有些落寞,她知道,眼前的阿达民,正在说明一些直白而浅显的事实。
面对铺天盖地的“天堂军”,psk军的实力,逊色三分,这是无法否认的现实,自己也的确有过类似的想法,如果,仅仅是如果,将绝大部分资源投入到军事领域,而非用来维持民众的生活,psk的实力是否会比现在更强。
可是,考虑到psk建立的基础,沙罗的遗产,并不足以与大洋彼岸的联邦抗衡,以胜败论英雄,这是否有一些不公平。
不知不觉,立场稍有松动,安娜*乌沙科娃提出这看法,阿达民则摇头以应。
“不公平,也许是这样罢。
但,今天我找你来,其实并没打算讨论公社主义的成败得失。
相反,我个人的分析焦点,集中在当今时代的管理员、阿达民,是否有资格‘以一己之好恶,践行公社主义’上面。
公社主义,不论其是否现实,终究是人类出于自身存活、种群存续,出于人类根本诉求而诞生的一种社会制度,不论到什么时候,这种诉求的天然性、正义性,都不会改变,朴素的公社主义之理想,也永远不会褪色。
然而,直面当今的人类文明,公社主义则是一种不切实际的选择。
根本原因在于,安娜女士,其实我不说你也明白,在今天这样一个生产力极度发达、it技术颠覆世界的时代,民众,至少是绝大部分民众,已经被机器人与人工智能逐出了生产循环,已经不再拥有先进的生产力,甚至没资格占有任何生产资料、自食其力,而成为无人化大生产的多余。
在这种情况下,且不论公社主义,即便万恶的资产主义又是否还存在?
有,迄今为止,盖亚表面的割据势力,几乎百分之百都在践行这一体制,然而这资产主义的作用范畴,却仅仅局限于阿达民、与治下的科技研发人员。
凭借绝对的暴力,控制、压榨科研人员,付出其生活所需,占有其全部的劳动产出,除此之外,高掌控人类文明逐渐积累起来的,规模空前庞大的‘自产机’,这便是今天的资产主义之全部,而无数民众,根本被摈弃在这一体制之外。
游离于这一体系的民众,此前还有提供科研人才的利用价值,进而通过这条‘人链’,间接被阿达民压榨。
但在‘强人工智能’面前,阿达民,事实上已不再需要这一整套体系:
原则上,只要凭借能力空前强大的‘强人工智能’,便可以实现自身的全部诉求,相形之下,所有其他的人,其他同类,对阿达民的价值则完全清零。”
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