指隐晦的现实。
在资产主义大环境下,除顶层、有产者、统治阶层的一小撮人之外,人类中的绝大多数,事实上都无法决定自身的命运。
劳碌在资产主义生产体系中的一个个普通民众,除眼前的苟且,并没机会去看什么“诗和远方”,更遑论改变自己的命运,他们,即便工作再怎样努力,生活再怎样节俭,也无法穿越阶层之间的铁壁,无法掌控自己的人生。
一朝失业,一夕重病,招惹了上一阶层的同类,甚至只是因自身特质而变作猎物,
人生就顷刻间被颠覆,甚至被毁灭。
这方面的例证,出于种种顾虑,阿达民并无法详细列举,总之,一旦感觉命运不受自己掌控,不论发达、还是落魄,似乎(且事实上)完全取决于出身和运气,人,就会迷惘,失落,痛苦,绝望,
然后就是神怪腋下夹带《巴尔伯》来敲门的时候。
眼前的生活,并不受自己的掌控,遥远的未来,更不知会是什么样,当一个人长期处于这样的生活状态,
信奉神明,不就是太寻常了吗。
身处这样的世界,体味这样的人生,能大彻大悟,走上海因里希指明的道路,这样的人毕竟是少数,从这种视角出发,便不难理解盖亚表面的无数信徒,究竟是怎样一代代绵延不绝,泛滥至今。
可是今天,一切已成往事,这种行为就完全不合时宜,
必须被彻底铲除。
“铲除”,在这样一个特殊的历史时期,并无须动用暴力,且等这些人自己下车即可。
一个人,倘若在出生之后,出于种种原因而信奉各种神明,也还是有迷途知返、回头是岸的可能,但也正是这点,使得甄别难度大大提升。
站在阿达民的立场上,一方面,自己极端厌恶风险,绝不想让任何一个信奉神明的家伙,混进新时代的文明,另一方面,又明白人的思维具可塑性,根据某一个体的当前状态,决定其未来的命运,也似乎并不妥当。
但其实,要解决这种矛盾,是有一种切实可行的简单策略。
西历1510年,盖亚表面的各项工程,正如火如荼进行中,g颁布的n0002号令也正式实施。
通过遍布全世界的监控网络,收集讯息,并结合aa体系的盖亚文明数据库,全面挖掘历史资料,阿达民并不讳言这一行动的目标,就是从盖亚净土的近三千万民众中,识别出信奉神明者,
然后让他们变得更虔诚些。
信奉神明,迹象,或者说明显的证据,简直不费吹灰之力便可搜罗一大堆,对照当事者的现状,大部分民众的甄别工作很简单,无须动用强人工智能。
除此之外的一小部分,比例,略微低于估计,也就是占人口总量的百分之17,
是被aa筛选出来,需要强ai进一步甄别的“疑似麻瓜”。
疑似,是委婉的说法,其实这些家伙的现态,计算机、通讯网络与人工智能三大工具的组合,早已给出结论,他们都是《巴尔伯》等口述日记的信奉者,这一点并无须怀疑,只是立场是否顽固,还尚未有定论。
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