始,“有形无质,谓之太始”。
太始是空间。
正因如此,所以才能包容有形有质的混沌。
这是天地宇宙的初现的四个形态。
而在茫茫虚空之先,乃是时间!
时间既是滔滔岁月,
岁月之多变,之莫测,最是难料,因为岁月的未来各不相同,便在岁月伟力之下,强行开辟新的平行时空。
每一次过去的改变,都是在岁月的规则之下,创造出了一个新的平行时空,于现实没有改变。
第五窍,是太初,“无形无质者,谓之太初。”
太初是岁月。
如今的周乙就在这一个境界。
并且已经步入了第五窍极高之境,也就是大千宇宙本来面目的第五关,体内掌握了岁月,衍生出了众多不同的未来,自化了一方多元宇宙,又可称混元宇宙。
他从后天小修士一步步走来,逐渐掌握体内的一层又一层本源。
五行、太极、太素、太始、太初、太易、无极,七重关窍。
天罡、不死、登天、踏空三境、岁月三境、有无……
如今他已经成就了无寿,踏足了岁月极巅。
下一步,便是第六窍太易所代表的太无本源。
“这宇宙之外、混沌之外、空间之外、岁月之外的太无,正是我体内第六窍的本源。”
周乙审视自身,看见了前路,也看见了眼前的太无。
这就是第六窍,虚无之窍,也叫“太无”。
这里也是诸天无量界海一切的归宿,当初的“太无死境”便是指的这一重,无中生有,有又还无。
一切意义自虚无太无中来,死后又重归于此。
而新的意义诞生,却仍在无中,
太无。
就是无!
太无之中什么也没有,茫茫然的无。
别无一物,就是什么都没有,连概念都没有,意义也没有。
这便是周乙身外的境地。
他在这里一步也动不了。
这也是当初造化玉碟等辈,穷死也不可能突破自身多元宇宙的原因。
他们无法参破“有无”,所以跨越不了茫茫太无,见到更宽阔的宇宙。
所以,他们便注定在这“茫茫太无”中困于于一隅之地,难以脱出自身所在的境地。
有无岂会是那么容易参悟的。
但。
“无中生有,谓之无极!”
周乙喃喃自语。
要让“无中生有”的力量,便是太无之先的“无极之力”。
所以道祖是太无之上的第七关存在。
无中生有的力量,便是第七窍的“无极之力”。
“或许这就是为什么,我一个小修士,却能够在三窍之前,便能掌握一丝道祖有无意境的原因,因为这份力量,早就存在于我‘心’中。”
时至今日,周乙终于才明白当初诸天王令的“天生道祖”是什么意思。
他体内这颗大千宇宙本源最珍贵的,不是在于这近乎无穷的茫茫本源,而是在于最后的那第七窍之“无极祖窍”。
似洪荒鸿钧、神墓天道这些存在,能说它们不悟性绝伦,冠压诸多宇宙吗?
但为什么就是不能够凭自己的力量参破‘太无’,从茫然一片太无中走出去,证得道祖。
因为“有无之力”极其玄妙。
它是一切之初,太无之先,是最原始的命运,并不是悟性足够便能参悟而出的,它的获得,有宿命的力量在其中。
因为它本身就是造就了一切的原始命运。
是它让无中生有,让太无中诞生大千多元宇宙,让大千宇宙中诞生生命,造化一切存在。
要想得命运,必然要奉身命运。
可如这一方多元宇宙中造化玉碟这些人,却是连奉身命运的缘分都没有。
命中无缘,要想强证,难若登天,所以陷步太无。
显然周乙是与命运有缘的人。
否则他不会得到诸天王令。
否则他不会身拥大千宇宙本源,负有第七种“无中生有的”的无极命运之力。
“王令,回归皇天宇宙看看吧,我有预感,这次回去,会触发某种大变。”
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