植物以及依靠着这些植物生存的动物们,都因此收益,这才使得他一点一滴的积累了一些功德,同样,参与其中的截教人员也是如此。
说白了,需要对天地有功劳,使得天地繁荣起来,天地才会有功德奖励有功劳的人。
虽这般思虑,可真正窃取,却难以做到,万事皆有利弊,典型的例子,上古之时,仓颉造字,对人族而言,可谓功高盖世;
然天地非但没有赐予功德,还风雷交加,鬼神哀嚎,对人族有利,但对其他族群却是取死之道,可谓莫大功德的同时,也伴随着莫大的业力。
也因此,越是修为高深者,明知道某些事功德不小,却不敢轻易为之,良久计算之后,才会行动,说的就是此理。
刘浩也是这些时日才知晓了其中道理,再不敢冒然改变地仙界大唐的格局,他选择将工家传下,如何发展,更不想参与,否则,到时候等待他的不是什么功德,反而是诸多业力。
须知,科技越是发展,其他族群的活路就越少,对天地而言,人族也不过是一个族群罢了,灭了一族,其业力很可能会让刘浩落得灰灰下场,还是交给其他人为好,自己在后面躺赢即可;
功德分少许一些,业力还是给日后工家的发明者来承担,该谨慎的时候就得谨慎。
“前些时日,阐教提议,让道家将占据田地退还,也是你的提议吧?”
通天冷不丁冒出一句,刘浩听了微微点头,答道;
“不事生产,却占据诸多田地,又不纳税,本就不该!”
通天还未回答,一旁孔丘却有话说;
“先生如此,那占据良田的士子莫非也是错了?”
“士不税,本就是最大的错误!
须知,一旦进入士子,几代下来,就会成为世家,时日越久,世家、士子越多,占据的田地也越大;
到了那个时候,朝廷收不上税,开支却更加繁重,只能加大农户税赋,经年下来,逼得农户举起手中钢刀造反也是吃早的事!
追究起来,便是士子不纳税的根源之上,乱天下的政策,要来何用?士子本就有着众多特权,仍不甘心,还想更多,说到底,不过是钱财作怪,一边说着要远离金钱,一边又紧抱着黄金,知行都不能合一,此乃儒家最大的败笔!”
孔丘听了,停下手中筷子,现如沉思,直到众人下桌,他也没有丝毫动作,早已陷入自己的思虑之中。
刘浩等人也未打扰他,想不通其中道理,孔丘枯坐几天也是必然。
‘仁义礼智信’,乃孔子中心思想,但孔子真正详解的唯有‘仁’,次之的乃是‘礼’,‘义’之一道,反倒是后来的孟子详解更多。
再次登场的孔丘,也注定了将要更加完善自己的思想,也必然要将其中一些糟粕去除,刘浩既然参与其中,也不想日后儒家不做出改善
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