客曹,其中三公曹尚书为二人,故称“六曹”。后主客曹分为南、北两主客曹,仍称“六曹”。
只是后期演变为吏户礼工刑兵六曹,乃是大汉制度,新朝建立后也是沿用的,只是陆言沿用了其中三项罢了。
同时六曹是阴司行政机构的名称,《元始无量度人上品妙经内义》中说“太阴天君外六曹,曹吏合有三十六万人。
第一洞名纣绝阴天宫,第二洞名泰杀谅事宗天宫,第三洞名明晨耐犯武城天宫,第四洞名恬照罪气天宫,第五洞名宗灵七非天宫,第六洞名敢司连宛天宫。”
陆言此时于都厕司设立六曹合情合理,就看他最终如何确定品级了。
接下来该是确定人员了吧,此时被挑选出来的都是陆言心腹,正好趁机认识一下。
陆言继续说道:“原都厕神鲍流水调任吏曹之长,原都厕神龙德业为为礼曹之长,原都厕神邓广为兵曹之长。”
“臣等领法旨。”
鲍流水、邓广、龙德业突然出现在大殿中,跪地领新的认命。
此三神都是追随陆言的元老,在西牛贺洲起家时都是老臣,目前都是正五品,相当于道家的地仙。
再往前便是天仙,已经可以前往天庭任职了,即便在阴司也是高层。
现在调回都厕司任职五品曹长自然没问题,也无人不服。
只是接下来三曹却令不少人好奇,剩下三曹他们应该也能猜出来,只不是好奇会是谁晋升。
“天庭于城隍衙门设立有天地人、神人鬼六曹,专门负责对应的职业,我都厕司与城隍衙门毕竟不同,因此我打算设立肥田、丰收、桑蚕三曹,将厕神神职进行细化。”
伴随着陆言的解释,众神终于明白他的深意,六曹的设立不仅是增加都厕司统筹之权限,更要分化神职。
就比如秦广王,专管长寿夭折、出生死亡的册籍;统一管理鬼魂的受刑及来生吉凶。他手下有“六部功曹”,左班的三名,分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名,分管神曹、人曹、鬼曹。
六曹的职责是把阴间的公文、秉报,及时呈送给阴天子,并把阴天子的诏令迅速下达到各处。
天庭早有制度,凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”,那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。
现在老爷设立的六曹则是将厕神职责给细化了,也方便对各地厕神进行考核。
而接下来厕神的重点也会转变为桑蚕、丰收、肥田三个项目。
不少鬼神若有所思,看来他们也要转变思路了。
接下来便是确定人员了,陆言瞥了众神一眼,继续说道:“任命原武判官刘华山为丰收曹之长,任命原都厕神胡两刀为肥田曹之长,任命原都厕神方世玉为桑蚕曹之长。”
如此六曹便确定下来,原先分派出去镇守各地的都厕神不少又调了回来。
只是有一点很可疑,那就是文武判官,文判官许负和武判官刘华山,现在突然调整了刘华山,只剩下许负一人了。
尤其是是接下来陆言的调整更是让众神心中大震,竟然连许负也调整了。
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