大义?”
但他终究不敢。这时候挖出来,根本没有能力妥善保管。一旦毁于战火,他就是民族罪人。
阿布思氏身上的还是襦裙,但上身的单襦裁减过,变得极为贴身。就和那日跳舞的萧十五娘一样,凹凸有致,塑造了人体之美。
说着说着,他已经走到一尊石雕前,问道:“张卿、杨卿,你们看看这石雕武士像不像真人?”
邵树德语塞。
邵树德有些时候想想都觉得恍惚,这真是一个民族吗?
如果北方再崛起个什么胡人大汗,打得中原灰头土脸呢?汉人脸上无光、不太自信的时候,会怎么样?通过歧视、唾骂胡人求得安慰?
如果再进一步,那个胡人大汗兵多将广,吞并了中原半壁江山呢?汉人更加不自信,这时候会怎样?连歧视、唾骂都不敢了,于是在自家人身上折腾?
唐代在服装上的大胆和性感程度,是远超后世的。襦裙有圆领、鸡心领等各种,开元盛世,袒胸之风盛行。不光宫廷之内,便是贵族、富商之家,也是如此。厉害的露出一半胸,这从唐人诗歌描绘中就能看出,腰、手腕、胸的描写不胜枚举。
在紧致程度上,和后世西方的宫廷装有几分类似了。但袖口没有五花八门的蕾丝,裙摆上也没有繁复的褶皱,一切还是唐装元素。
歧视蕃人吗?他觉得没有。
说完,邵树德起身,道:“朕不管前朝怎么画的,但新朝有新气象,朕的要求就是,不要追求虚无缥缈的意境,脚踏实地,画得更写实、更真实一些。远近、立体、光影、凹凸、线条,仔细琢磨一下,或可出一个新流派。”
核心原因就是人物肖像严重失真,画上各种事物的比例不协调,也缺乏凹凸立体感,全是平面。早年搜罗来的画师也这样,邵树德忍很久了。
“真的吗?”邵树德反问道。
“旗鼓,也和实物差远了,到底画的什么?”
“陛下,自古以来,都是这么雕刻的。”杨凝式迟疑了一会,辩解道。
如今看来,画只是一个由头,就像阿布思氏身上改的修身襦裙一样,圣人的想法还挺复杂的。
“臣遵旨。”张素卿应道。
“不真实,看着就没什么威风。”邵树德说道:“张卿,有些想法该改一改了。朕知道汉晋时期画人的本事还不如现在,但既然已经有进步了,何不更进一步?好好琢磨写实的画技,朕是武夫,不懂什么虚无缥缈的东西,就想看写实的东西。”
“朕看一点都不像!”邵树德毫不留情地说道。
但比起安史之乱前呢?多多少少还是有一点的。
就真实程度而言,两者完全不在一个等级上。
以中原人口、经济及社会发展水平,一定能够将这些吸收来的东西发扬光大,推陈出新,然后反向输出,最终建立文化上中原至高无上的地位。
而且,这种文化并不是封闭的,而是以实事求是的态度,持续不断吸收外国优秀的文化为己用,变成自己的民族传统。文化是需要交流的,封闭的文化,只能是死水一潭,最终腐朽不堪。
后安史之乱的烂疮,还没进一步恶化,或许可以慢慢消除。
这个挽狂澜于既倒,并不比军事上的胜利轻松。
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