2)第203章 秦子著西游,细说红尘事(8k)_长生从聊斋开始
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  上清灵宝天尊便是通天教主。在封神故事里,本来承继上清道统的多宝道人,被渡化去西方教,成为灵山世尊。

  这是一段天大的因果。

  灵山不存,佛铃断绝。

  难道这就是他要做的事,他的渡劫的关键?

  可是此世无灵山,真是传说中的灵山,他现在也对付不了。

  哪怕跟本方世界的伪天庭一样,他只需要对付一个伪灵山,那也不是轻易能对付的。

  灵山何处寻?

  这个问题秦川有了一点眉目。

  先暂时搁下灵山的事。

  “上清劫灭。”

  这是卦辞的开头。

  秦川脑海里泛起《上清宝诰》关于上清的记载,

  “居上清境,号灵宝君。祖劫化生,九万九千余梵炁。赤书焕发,六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬,巍乎造化之宗。枢阴机阳,卓尔雷霆之祖。大悲大愿,大圣大慈。玉宸道君,灵宝天尊。”

  上清修劫灭之道,亦能开天。

  封神故事里,最后通天教主要重炼地火水风,再开世界,便是应了此意。

  他得玉清元始符诏,太清太极符印,可以说得了玉清、太清的烙印,唯独没有上清烙印。

  “难道……”秦川心里隐隐升起一股明悟。

  他得玉清、太清缘法,难道便是为了应上清劫灭这段因果?

  上清和灵山的因果在何处

  不,不是灵山,而是西方教,是佛门。

  封神故事里,佛门广大,度化红尘三千客,其中多少是上清门下。而且多宝道人,论地位可是上清正经的嫡传,承道之人,便如此上了灵山。

  这是何等因果?

  玉清、太清……这些算是他被动得到的缘法,没有多少主观意识在内,而上清缘法,须得亲手去争,去取。

  上清截道,何尝不是充满争竞之意。

  他须得主动入局。

  局在何处?

  在灵山。

  灵山在何处?

  这世间本无灵山。

  “不,灵山是有的。”

  秦川心中那点眉目,逐渐慢慢扩大,心海里缓缓现出三个字。

  “西游记。”

  他写过大圣传的开篇,正是西游记的开篇。

  西游记前面故事的主题是大闹天宫,后面故事的主题则是西天取经。

  一个是齐天大圣,一个是斗战胜佛。

  西游尽头便是灵山。

  九九八十一难的尽头便是灵山。

  他写大圣传,进的是灵台方寸山的近乎真实的幻境。

  若见灵山,未必要续写大圣传。

  当从五百年后说起。

  秦川心里生出想法来。

  他取出春秋笔,以自身人仙之血为墨,开始落笔。

  轰!

  刚落下第一笔,世间最上等的宣纸,化为灰烬,半点不存。

  “根本无法落笔。”

  比上次写大圣传的开头还要可怕。

  不是笔的问题,不是墨的问题。

  问题在纸。

  春秋笔、人仙血,究竟什么纸,才能配得上这两样事物落笔?

  “总不能是人

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