鞑子如此凶残，朱肆也叫停了明军“四面楚歌”的做法。

　　这笔血债算是记下来。

　　而后天子的宝纛每天树立在城外，迎风招展，像是对清军无声的挑衅，帝王的仪仗，自然代表了朱肆亲自坐镇这里。

　　他每天如此，倒不是为了作秀，而是为了引诱了鞑子主动进攻，他相信再有几次小败清军必定会崩溃。

　　那时候这场昆明守卫战才算彻底结束。

　　现在嘛，则是慢慢熬，慢则两个月，快则十来天，清军必定会撤军。

　　而这段时间，朱肆也在加紧练兵。

　　城中的青壮，朱肆有意选择了贵州的壮丁。

　　这个时代乡土情是老百姓最为重视的情怀，如果大部分选择云南这些民夫，守土肯定奋力拼杀，但是进取则不足。

　　贵州一地在大明治下也有几年，但之前是孙可望的势力范围，随着孙可望兵败降清，这贵州的士卒百姓被李定国所猜忌。

　　这也是这次贵州没有激励抵抗清军的原因之一。

　　就算为了愈合大明国内的裂痕，朱肆自然要招揽这些人。

　　但是这样的做法也不能太明显的，省得下面疑神疑鬼，所以还是老规矩，一半一半。

　　一半云南士卒，一半贵州士卒。

　　后世的义务兵制度与军训、甚至义务教育基本都来源于普鲁士的军国制度，都是为了培养一批批精密的工具人而诞生的，而且又是如此的契合工业时代，所以被大多数国家相仿，东西方皆然。

　　这个得到不同国家，不同地域，不同时代检验的制度，朱肆当然不会因为担心什么时代的局限性而弃之不用。

　　否则按照旧制度练兵，他练一百年都赶不上洪承畴，赶不上鞑子。

　　组建新军，朱肆自然是想按照火枪兵的方向去培训的，但是鉴于昆明的冶金技术，这枪管做出来报废率太高了，朱肆也抽不开时间自己弄，只得将几处关键的技术想法说给天工院的那些工匠，让他们负责技术攻坚。

　　现在朱肆只能练练长枪阵凑合凑合。

　　这玩意朱肆不懂，只能让窦名望代劳，他只负责文化培养，还有与将士同吃同坐。

　　天子艰苦，这些日子大家都习以为常，本以为清军暂时无虑，天子便会恢复如初，至少得把皇宫里面那些士卒和百姓迁出去的。

　　但是这些被朱肆以战事未停为理由制止了。

　　而眼下正是练兵的关键时期，李定国麾下的官员害怕天子误会，阻挠其练兵，所以未敢多言，而那些陪着朱肆东奔西跑的大明官员在这种节骨眼上怎么会作妖。

　　大家都默契的浅尝辄止。

　　朱肆起初每天负责扫盲、给这些将士讲述历史，灌输家国情怀等等。

　　每天这些士卒都是一副昂扬的姿态进行听课，没办法，天子门生这块金字招牌被儒生抱了快一千多年了，现在被自己撞大运捡到，如何不激动。

　　但是一万人的

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