人有人气,鬼有鬼气,妖有妖气,甚至连尸体都有尸气,“气”无论怎么掩饰都难以彻底掩盖。
人衔子怪异就怪异在,它没有任何气露出,既没有妖气,也没有人气。
就连早就已经离开的百花魁,仍有妖气在原处留下,近在眼前的人衔子却没有一丝气露出,这就有意思了。
卜测之前还以为洞府内有掩盖妖气的法阵,没想到是人衔子本身的问题。
玄玄子沉声道:“这位是?”
卜测也看向人衔子,他倒是可以算出,但这几个妖毕竟是善类,他做人有原则,对于善类就当给予尊重,岂能仗着本事,随意窥探善类隐私?
人衔子先对卜测见了礼,而后捋着纯白的胡须,沉吟道:“化作人形过千春,生来不必困于根。山川大地任我游,百草之中占鳌头。纳入地母灵精气,修得长生不老诀。唤作神草人衔子,一须可解百千愁。”
这人衔子倒是有趣,人家几位都说自己灵智开了千年,它却说自己化形过千年,听起来好似四个之中它最厉害,实则在偷换概念。
人衔子,本体为百草之王,地精人参,人参之所以叫人参,便是因为其形拟人。
它生出百十年便可初具人形,五百年便已生的鼻眼出来,于它来说,化形容易,但化形未必生出灵智。
看它样子最老,性格最欢脱,怕是这四个之中年龄最小就是它。
怪不得,怪不得没有妖气,原来它根本就不是妖,而是精。
妖精妖精,虽常被人混淆在一起,但却并不相同。
长青翁三位就是妖,且还是大妖,但人衔子就不是,它是精。
概因,长青翁三位是吸纳天下灵气修行,然,它们缺乏传承法门,所以吸纳的灵气并不纯粹,其中夹杂了游离的人气,怨气,阴气等,这些杂乱之气就堆积在它们神魂之中。
这些杂乱之气,受到干扰,就很容易爆发,做出为祸人间之举。
故此,有些人偏激的说“妖性难驯”“妖就是妖,不通人性,暴虐危害人间”其实,便是因为这些杂乱之气,干扰了它们的神魂理智。
精不同之处在于,它们不吸收天下的杂气,而是吸收地母之精气。
这些精气就很纯粹,没有受到任何污染,所以精就很少为祸,因为它们不会收到杂乱之气的影响。
精,顶多也就是调皮贪玩,做个恶作剧,大祸大乱,从无它们的身影。
不过,精之弊端也很明显,缺乏锤炼,不通七情,就很难得道,而且战力也不如妖。
妖要是修行得当,一千年或许就可得道,但精至少数千年,是妖的数倍时间。
人衔子看向卜测,扭头又看向玄玄子,眼中露出迟疑不决之色。
它由抬头看了看卜测,但看眼前人,端的是仙风道骨非凡之姿,又想起方才所言诗句“圣尊接”,这才下定决心。
人衔子
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