念,比如说,一个“妙”字,即用老子的“常无欲。以观其妙”;“尘”字。即用老子“和其光,同其尘”。则就有些掺杂不清了。那些道家的道士拿着本《道德经》,在那边口若悬河,你们佛家,什么什么经义是抄袭的我们道家的,还没有跟你们要版税呢,你们居然就骑到我们头上来了,实在是是可忍孰不可忍,叔叔忍了,婶婶也不能忍。
两边一群牛鼻子与秃驴成天辩论,互有胜负。
比如道士们根据《道德经》中地“道生一,一生二,二生三,三生万物!”提出了一个论题:“道生一切”。那那些和尚便问道:“道生善也生恶吗?”这简直就是一种悖论。如果承认道生恶,道就不是尽善的,得道干什么呢?如果说道不生恶,恶又从何而来,如何能说道生一切呢?
当然道家也不会老是输,有一次一个叫李荣的道士跑到那边去问:“佛教说般若波罗蜜,意思是大智慧到彼岸。但般若非彼非此,为什么说到彼岸?”僧人义褒说:“般若非彼非此,到彼岸不过是赞美。”李荣就又问了:“那为什么不赞美到此岸?”佛教常说不一不异,非彼非此。也就是说,佛家喜欢弄些模糊的东西糊弄人,真要追究,也是麻烦!
不过道家一边再说佛家乃是老子西出函谷关外传的教派,佛家一边却说道家其实是佛家演化的,要不然,那些道家的经典怎么就有不少佛家的经义呢?比如说,道生一切,那么万物是道非道?道家的解释说:“即是即非,即非即是。”问道与物是同是异?回答是“常同常异”。这分明就是佛家地经义了。这也是没办法的事,佛教在理论上一向强大,道家讲究的是清静无为,他们哪里会像佛家一样,成天没事就跑去辩论一番,那不是找抽吗?
毕竟是佛教地嘴皮子利索一点,道教没多久就落了下风。不过,这次佛家倒霉是因为他们做的那些龌龊事啊!这点自然要好好利用一把。
于是,道家的人就说了:“佛说,放下屠刀,立地成佛!岂不是说,你可以尽情作恶,只要最后停止作恶,那就可以成佛,这样子,对那些一辈子没有做过坏事,记得行善的人家公平吗?他们吃斋念佛了一辈子,还不能成佛,却让一个恶人成了佛陀,这不是荒谬吗?”
这就是击中佛家的死穴了,他们讲究善恶到头都有报,结果,放下屠刀,就能成佛,那他们的报应又上哪里去了?然后,道家的人就讥讽道,难怪佛门的寺僧会为非作歹呢,反正他们不管破了什么戒,只要一悔改,然后,就什么事都没了,还能苦海无边,回头是岸。既然回头有岸,那有事没事下下苦海又如何呢?
两家唾沫横飞,唇枪舌剑,各执一词,总而言之,是闹得不可开交,佛家说道家是虚言欺世,那些个方士怎么就一个长生不老药也没弄出来过呢?道家说佛家就是藏污纳垢,还修什么佛,就是一群魔,然后便在那里感概,道消魔涨啊!
要不是上面还压着,估计这边道门佛门干脆文斗变武斗,上演全武行了!
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