还闹出全国‘性’的动‘乱’。唐末藩镇割据以及清初康熙时期的三藩之‘乱’无不是其集中表现。

　　为了保住权位，吴三桂把举族之力都压在上面，最后拼了个夷灭九族，战争遍及了大半个中国的后果相比，伊嗣埃这又送闺‘女’又磕头的请求撤藩，似乎好的不能再好了。

　　可事情不能光看表象，伊嗣埃是闽国为了稳定‘波’斯旧地而扶立起来的。而且如今李捷亲率十六万大军驰援呼罗珊，这个时候伊嗣埃却是消极的请求撤藩，这不明显是对战争前景并不看好吗？这可是极其打击士气的！

　　事情的结果，就是李捷冷着脸，丢下一句孤再考虑考虑，拂袖而去。好好的宴会不欢而散。

　　木鹿宫后殿。

　　尽管晚宴过得不愉快，生活还得继续，从闽国发来，就算经过了几个宰相的挑拣，还是堆满了桌子的周章让李捷忙的焦头烂额，恨不得把自己劈成两半用，李捷是真想不明白朱元璋何等狠人。把宰相们都杀光了，全国政务都归自己一个人处理。

　　累都累死了，还谈什么做皇帝的乐趣？

　　除了成堆的奏折外，墙上还挂着一幅呼罗珊地图令李捷烦心。

　　呼罗珊可够广阔的，包含后世伊朗阿富汗两国，还包括土库曼斯坦一部分，境内还有高耸褶皱的兴都库斯山脉，原本卑路斯的疾陵城就在兴都库什山脉附近的出口处，如今渴水城战败，他的势力也从那里被拔出，驱赶到中亚草原上。

　　不过当地的吐火罗人，部分突厥人，粟特人，嚈哒人部落依旧支持他，以他作为‘波’斯共主，以他的名义不断冲入呼罗珊劫掠。

　　不过闽国最大的敌人如今却不是卑路斯，而是广阔的呼罗珊境内几乎完全崩溃的统治，以闽国的力量，如今仅仅维持住靠近‘波’斯湾的一面，境内只沿线主要城市在呼罗珊王国手中，剩余广阔的腹地，乡村，全都彻底崩溃成了无政fu状态，社会关系倒退回部落，族群的原始关系。

　　而且情况还更加恶劣。

　　伊斯兰复兴，真是千年一遇，伊斯兰教的思想用个不好的比喻，犹如癌症那样侵吞了‘波’斯帝国腐朽的身躯，阿拉伯人骁勇善战是一方面，凭借伊斯兰教把‘波’斯人从‘波’斯帝国‘精’神支柱袄教中夺取到自己一方，这才是‘波’斯帝国短短五年时间就崩溃的原因。

　　‘混’‘乱’的伊斯兰思‘潮’遍布民间。

　　可除了伊斯兰之外，终究有人是留恋旧时代的，原‘波’斯帝国袄教的既得利益者，贵族们，祭祀们，阿扎丹骑士们就是其中之一，袄教思‘潮’与伊斯兰的对抗加剧了呼罗珊的动‘乱’。

　　而且闽国的唐文化，突厥的草原文化，粟特人的神学文化无不参与其中，各种‘激’烈的思‘潮’教派就如同‘春’秋战国那样

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