,乃道:“代汉者当涂高也。”说完便飘然而去。
自古以来,谶纬之学在华夏便很有市场。当秦末时,黄河挖出石人,身上刻字,陈胜吴广起义,鱼腹内有布条,刘邦斩白蛇……种种传说,都很神秘,当然,也有很多事件是人为的。不过“代汉者当涂高”这一句话,流行了许多年。哪怕是在强盛如汉武帝之时,这句话依然很有市场。
汉武帝巡河汾,大宴群臣时,便有言曰:“汉有六七之厄,法应再受命,宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也。”
群臣进曰:“汉应天受命,祚逾周殷,子子孙孙,万世不绝,陛下安得此亡国之言,过听于臣妾乎?”
汉武帝曰:“吾醉言耳。然自古以来,不闻一姓遂长王天下者,但使失之,非吾父子可矣。”
可以说汉武帝在这个问题上,看得很明白,不愧一代雄主。虽然避免不了迷信。但他依然清楚,从来没有一家一姓之王朝可以千秋万代……
到了西汉末年,王莽摄政,天下大乱。公孙述据益州,引用许多谶图,说废昌帝,立公孙;帝轩辕受命,公孙氏握等等。又以为自己手有奇纹,乃建元龙兴之瑞,于是在益州称帝,国号成家。当时光武帝写信给公孙述,说图谶上说的公孙,指的是汉宣帝。而且图谶说代汉者,当涂高。你是当涂高吗?……要三思啊。
结果最后,公孙述败亡,全族夷灭。这句谶语便一度销声匿迹。
光武中兴近二百载后,袁术竟然又听到了这句谶语。还是一个如若老神仙般的道人亲口对他说的。这里面,难道有什么奥妙之处?
袁术在南阳思前想后,想了许久。忽然想道,自己名术,字公路,术与路,皆是途。涂与途通。莫非这谶语便要应在自己身上么?而且袁氏出自古之陈国,乃舜之后裔,按照五德终始论,舜帝乃是土德,大汉乃是火德,以黄代赤,德运之次,正合天命。
一想通此节,袁术激动得浑身乱颤。这个大家都信天命,信宿命,信各种异象的年代,忽然发现,这天命似乎要应在自己头上。这一个大馅饼,差点把袁术就砸晕了。
所以后来袁术在南阳有所收敛,然后发现就算如此,这片地方的百姓对自己也没好印象,这群众关系搞不好,让袁术很担忧。刚好刘表攻势甚急,咄咄逼人。袁术便想把南阳值钱的东西来个大打包,然后撤退到豫州。结果还没来得及动作,自己粮道就被刘表给断了,军队不可一日无粮。袁术只好匆匆率部入了豫州。
也就是在豫州,袁术的野心便如春天的野草一般,迅速的膨胀起来。是以有北上图兖州、南下图扬州之谋。
袁术在兖州栽了一跟斗,犹不罢休,还未曾安全退回豫州境内,目光却又盯上了扬州。
中原乱
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