道教主流,是丹鼎派。丹鼎派以全真教为代表,古有东华帝君(吕洞宾)、葛洪为代表人物。(虽创建者为重阳真人,但尊奉却是吕洞宾和葛洪为仙师。此外其实还有积善派、经录派、占验派,但多数已经消失在历史的洪流当中,唯今,尚存且著名的,也就是丹鼎派和符箓派了。)
丹鼎派,主张修内丹外丹,所谓的什么金丹大成,元婴出窍,就是来自丹鼎派的学说。内丹就是体内成丹,以精气为药,以神魂为火,煅烧出无垢金丹。(所以什么筑基元婴之说,不能代表全道教,那只是分支。真正修道,以阴神、阳神为目标。此为大道。)
外丹,就是指丹炉炼丹,服食之用。
而符箓派,以画符沟通天地,古时候是巫鬼道和道教融合才诞生的一个道教分支。其中主流代表是上清、灵宝、正一、神霄、清微。
主流道教内丹难成,很难修。
但符箓派的符箓之道却易成,见效快。所以在后世,反而这符箓派大行其道,符箓派也修灵宝,所谓飞剑、飞针,也皆出自于此。
其中神霄派的神霄雷法在北宋时期,呼风唤雨,也算是风光一时。
所以,区区茅山派,顶多就算是杂流,根本排不上号。只是一个分支的小分支,自然而然,让某些稍微有些背景的人就看不起了。
魏公子如此,宣薏潞大小姐也是如此。
面对宣薏潞大小姐的嘲笑,邓展耸耸肩,不置可否。
竹筏顺流而下,又过5小时,他们终于是见到了现代化的设施,从手机上的定位来看,他们应该是进入了卫北省了。
卫南省、卫北省夹江而立。
“前面有个码头。”邓展大老远地就看到,指着码头高兴地说道。
“太好了,终于可以上岸了。”菜菜子满心期待。
宣薏潞大小姐却有点踟躇,不为别的,就为了这脚上的一双草鞋,身上也乌漆麻黑的。更还背着一个大包袱。
内容未完,下一页继续阅读无论怎么看,他们都有一点“逃难”的嫌疑。
所以,宣薏潞大小姐感觉丢不起这个人,要是以这副形象进入城市,那太丢脸了。
“宣大小姐,我们这就去码头吧,你想好了吗?你要去哪里?”邓展问。
“你们去哪?”宣薏潞这次没有说关你屁事这种话,反而反问了一声。
“我们?不是说过么?我回卫南省啊,明阳市。你要去吗?”邓展说。
“可…可你们就这么上去吗?”宣薏潞指了指邓展又指了指菜菜子,他们三个人身上都是脏兮兮的。
菜菜子因为烧火,自己把自己弄得乌漆麻黑的。而邓展身上之所以乌漆麻黑的,是因为被她宣薏潞大小姐“拼命”的时候抓的。
那白白净净的衣服行,大大小小的爪子印,正是她宣大小姐的杰作。
而宣大小姐身上那大大小小的爪子
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