人焉三面,是颛顼之子,三面一臂,三面之人不死。”
为何这些又都是人类,同样怪异至极,为何分别是人、神、兽?分得这么清楚?
难道是因为力量?神拥有强大的神力?
首先我们排除掉真正的超自然,也就是说,被称为神的东西,是因为古人看起来,觉得他很牛·逼?
OK。
“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。”
注意,结合山海经其他的关于陆吾的描述,我们可知,这个‘人面虎身’、‘有文有尾’的神,就是昆仑的守门神陆吾。
而根据山海经里其他关于昆仑的描述,我们也知道,昆仑丘的主人,是西王母。
这里西王母的分类……明确写了,‘有人’!‘有人’!‘有人’!
昆仑西王母是人类,而神陆吾,则是守门的。
怎么回事?作者怎么回事?竟然不给西王母分类为神?
这可是西王母!山海经作者之后三千年,无数的后人都把她当成神仙来拜,山海经的作者,你身为老祖宗,怎么跟我们理解不一样?你竟然说她是人?
好吧,我总不能说:“你只是山海经的作者,你懂个屁的山海经。”
这太扯了。
还是那句话,一切以山海经为真实,作为基本前提。
那么我们就看得出来,山海经的作者,文字冷静得一匹!
该是人就是人,该是神就是神。
无论形状怪异与否,无论可不可以理解,无论是否强大,都跟分类没有关系。
那么,这里我要提一下,现在流行一种新的说法,那就是巫师。
山海经里所有的神,都是巫师。他们化妆、纹身、头戴羽毛、插着牛角、披着兽皮,神神怪怪,忽悠民众,自称为神。
所以,山海经里才有那么多的‘有神焉’,其实在我们看来都是巫师。
OK,这种解释,也说得过去。
但是很可惜,我不认可。
也许上古的巫师,确实忽悠了当时的民众,但是他绝对忽悠不到山海经的作者!
很简单,山海经里,有‘巫’这个分类!
如果说神就是巫,那为什么还要有巫这个分类呢?这不重复了吗?
“有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”
这里明确写了,‘十巫’在这升降,上了天又下来。
这才是巫,他们玩药草的,山海经的作者理得非常清楚。
“有人名曰柏高,柏髙上下于此,至于天。”
你们看,这段里的存在,又说是人了,明明这个叫柏高的,也会上天,也是上上下下的。
他咋不是巫呢?他咋不是
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