宰予坐在菟裘邑的府衙之中，面对着一份厚厚的计划书头疼不已。

　　虽说他自就任菟裘大夫以来，就一直积极谋划未来，可没想到计划总是赶不上变化。

　　他在图书馆看《春秋》时，就曾研究过阳虎发动政变的种种原因。

　　宰予原以为阳虎之所以要发动政变，是因为他在国内政局不稳，所以才狗急跳墙先下手为强。

　　可现在看来，就算他帮阳虎稳住大局，还是止不住他心中的贪念，反而还使得他愈发膨胀，想要取三桓而代之。

　　按照原计划，宰予是打算让阳虎和三桓斗个两败俱伤，他自己也好安心发育，等到时机合适便出来收割胜利果实。

　　那样的话，大家也都可以有个体面的结局。

　　毕竟三桓落在阳虎手里，肯定没啥好果子吃。

　　阳虎如果落在三桓手里，那也是难逃一死。

　　宰予虽然从来不觉得自己是个君子，但再怎么说，不论三桓还是阳虎，又或是他宰予本人，大家都是姓姬的。

　　既然都是一家人，那他也不至于做到赶尽杀绝那么狠。

　　给他们留个几百亩的田地回家养老，宰予还是做得到的。

　　这种做法，既符合礼法中一贯遵循的准则——以和为贵，也符合春秋君子的体面做派——以礼相待。

　　在宰予看来，现今的时代之所以逐渐礼崩乐坏，就是因为很多人都忘记了那些被自己视为仇人的对象，其实都是自家亲戚。

　　当初武王伐纣后，嫡长子继位为王，其他儿子分封为天下诸侯。

　　这些诸侯就藩后，嫡长子继位为君，其他儿子则封去做大夫。

　　大夫们的嫡长子继续做大夫，其他儿子则成了士人、国人。

　　自大周承接殷商天命以来，已经过了五六百年的时间，连周天子都换了十几二十个。

　　如果以二十年一代人计算，普通小民繁衍个二三十代绰绰有余。

　　如果按第一代人只有一男一女，每一代生个两男两女来计算，二十代足够繁衍出两百多万人。

　　要知道，整个鲁国现在都凑不出两百万人来。

　　但凡在鲁国有国人身份的，谁和谁还不沾点血缘关系？

　　在鲁国出了门遇见本地人，你甚至都不用开口问贵姓，因为对面来的八成也姓姬。

　　别的不说，宰予自己四季祭祀时，还都得供着鲁国的初代国君伯禽呢。

　　这可不是什么瞎攀高枝，而是伯禽的的确确是宰予如假包换的祖宗。

　　至于华夏历史上所谓的家天下概念，也正是从大周开始建立的。

　　甚至家天下在这个时候都不能说是概念，因为这就是实情。

　　周天子作为姬姓宗族的族长，各地诸侯是姬姓在天下各国的国族族长，而各大夫则是姬姓在各城邑的氏族族长，士人、国人则是在自己户族中的一户之长。

　　大家都是一家人，一笔写不出两个姬字，有什么好争好抢的，就不能内部协商

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