位都未曾创造过血裔。
而实际上,李加迪亚就拥有血裔。此外,在詹考尔德的阴影下的神明与信徒中,他提及撒迪厄斯和露思米曾经孕育了一个孩子。
这显然是一个隐喻,或许就意味着撒迪厄斯和露思米共同创造了一位血裔
不过,死亡与星星。西列斯很难说这两种力量结合在一起,会让那位旧神血裔拥有怎样的力量。
此外,尽管詹考尔德的种种说法都被论证,但也不能说那本书中提及的所有信息都是正确的。说不定这些信息就是真假混杂的,西列斯也不能忽略这种可能性。
因此,关于这位可能已经被历史遗忘的,死亡与星星的血裔,西列斯始终持有着一定的怀疑。
在这些资料中,西列斯也额外注意到了一个极为关键的要素,也就是,神明为什么要创造血裔。
在一些十分古老的,遥远到神诞纪和信仰纪的相关记录中,人们提及神明的纯粹性。因为不够纯粹,所以神们需要将一部分的杂质排解出去。而创造血裔就成了一种更为方便的做法。
关于所谓的纯粹,资料中并没有给出一个明确的解释,只是似是而非地做出了一些描述,比如神明的衰老疲倦等等。
根据自己对于神明的了解,西列斯反而有了一些猜测。
神明的力量直接与概念有关。比如梦境与虚幻之神阿卡玛拉,袖的力量就明显与梦境、虚幻、真实等概念存在关联。
在阿卡玛拉的乐园中,这种概念都非常鲜明地存在着,甚至于阿卡玛拉的乐园本身,都不过是这位神明的梦境。
即便神明陨落,由力量铸就的梦境却仍未消失。
此前西列斯曾经产生过一个想法,与世界上的所有人都概念相关,那就是神明。
而相对应的,如果想要与所有人都概念相关,那么这种概念必定不可能非常庞大到无边无际,因为那可能就无法从所有人类身上都找到这样的共性。
比如生与死,人人都会经历生与死比如星与山,人人都能看见星与山比如梦与海,人人都可以接触到梦与海。
从这个角度来说,那十三位旧神都拥有十分鲜明同时也寻常的特质。
们会将一部分不需要的、冗余的概念排解出去,而那际是池们创造血裔的一种可能的原因。
这种做法更常见于那些更为古老、更为弱小的神明之中。袖们的力量本身就不怎么强大,因此更加需要这种排解的做法来让自己保持纯粹。
而那十三位旧神,神们恐怕并不需要这么做。因为袖们的力量已经足够庞大了,即便有一些冗余和杂质,也不是什么大问题。袍们更加不乐意切割自己的权柄。
按照西列斯对这十三位旧神的理解,袖们甚至想要吞食彼此,以此更加扩大自己的权柄与力量范围。
从这个角度来说,普拉亚家族的存在,
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