来呢?
那么何谓移魂**的拿来呢?既然无法取得灵根,移魂**便反其道而行之,换一种更加直白的说法,也就是找到一个五行灵根俱全的宿主,然后将自己的魂魄转移过去。
夺舍?
孙玉真的脑子里冒出两个字,但是很快否决了这个想法,因为要想夺舍,除非是到了金仙以上的修为,那么你的yīn神才有可能出体,而这本移魂**却是针对初渋修仙一路的修道者而言。
孙玉真又是细细翻看下去,才发现其中的奥秘。
根据笔记来看,这种移魂**,和夺舍不同,夺舍是指yīn神出体,包括三魂七魄全都灌注在目标的身上。而移魂**则有不同,转移的只是人魂,但是天地二魂还有七魄却并不转移,而是继续使用被夺舍者的二魂七魄。
天魂包含至理,地魂乃是人yù而成,一个是大道规则,一个则是随心所yù。人魂居于天地二魂之间,是一种规则秩序和混乱破坏的结合,也是直接体现一个人思想,指控其行动的魂魄。
所以一旦人魂能够转移,差不多就能转移此人原来的思想和记忆。
那即便转移成功了,此人还是原来的自己吗?
孙玉真也是莫衷一是,根据此法的记载,移魂**曾有成功的前例,但也有失败的例子,最常见的一种,就是施法者的人魂,不能吞噬被夺舍者的人魂,从而灰飞烟灭。
而另外一种就是即便吞噬了对方的人魂,但是因为每个人的天魂和地魂都有不同,所以便不能和新的天魂地魂兼容并蓄,从而成了怪物。
天魂强的人,秩序战胜混乱,表现于外,就是所谓的崇礼守节的君子,而地魂强者,混论凌驾于秩序,表现与外,就是横行无忌的恶人。总的来说,就是天魂越强,善就多一分,地魂越强,恶就多一分,反之亦然。
至恶之人固然不足取,但是至善之人,完全失了人的yù望本xìng,却也不知道能否再称之为人,或者再称之为自己了。
至于这怪物究竟怪在哪里,这本书册上却没有记载,只说是因人而异,千奇百怪。
至此孙玉真总算看完了薄册的开篇,之后就是一些具体的施法步骤。孙玉真粗粗翻了一下,觉得虽然闻所未闻,但是却也有些道理包含其间。
不过这本书给孙玉真的感觉就是,似乎写这本**之人,也对其中的关节有些含糊其辞,好像他自己也不是非常肯定每一步是否真的行之有效,或者是误入了歧途。或者说这是一本移魂**的草创稿,更为妥当一些。
当孙玉真合上书册之时,一收神才发现陈太忠不知何时站到了自己的身边,孙玉真被忽地吓了一跳,刚想责怪陈太忠几句,随即却是闻道一股香味。
孙玉真看了看陈太忠托在掌间的香囊。这是什么香味,怎么那么熟悉。而且一定是自己今rì里闻过的香味。
刚想到这里,突然一道闪电掠过孙玉真的大脑,一下子她整个人愣在那里。
这香味,这香味,这香味不就是适才...
绣娘身上的味道。
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