舍。
契俞这么做的原因,如今已不得而知。虎娃只能推断有几种可能。
贰负和危既然要杀契俞,肯定不能让他轻易有夺舍的机会,就像虎娃当初在黑白丘中斩杀白煞一样。在此情况下,契俞只能重入轮回,来世已是新生之人。而身怀杀身之仇的契俞,当然是不甘心的。
契俞殒身之际并没有放本命蛊虫自由。而是利用二者之间的心神联系,夺其舍从而化身为那凶兽,而且很可能就是利用凶兽之躯逃走。
至于黄帝命人以不死神药救活契俞,救的很可能就是这头凶兽。它当时应受伤颇重,而巫彭、巫抵、巫阳等人。不一定是指巫士,更可能是指医师。古时巫医不分,都被普通人视为掌握生命奥妙者。比如虎娃在巴原也是一位神医,号彭铿氏,完全也可能被人称为巫彭。
那么被救活的契俞,又为何渐渐迷失了本性,到最后完全沦为一头凶兽了?这就是夺舍之法的弊端以及凶险之处。
所谓夺舍,就是占据另一个人的身躯以取而代之,以这个人的面目、身份重现出现在世间。在这个过程中,要洗炼或被夺舍者的记忆与见知,且不能影响到自己的心神,否则就会导致认识障碍,那也是一种神魂反噬。
夺舍的过程,有点类似于后世所谓“穿越重生”。其实对常人来说,所谓穿越、重生之事,大多是身死的一瞬,动念迷失于轮回大妄中却不自知,后事亦有修士称之为中阴境。夺舍与之又有微妙区别。
比如张三夺李四之舍,不能想当然的认为就是张三占据了李四的身体,还拥有了李四的记忆,然后继续以李四的身份出现在世间。
为何不能是李四突然获得了一段原本属于张三的记忆,成为他本人见识的一部分,然后李四便成了另一个李四,而张三已经不复存在?
神魂反噬,会引起自我认知的混乱,造成神智不清。所以夺舍融合他人的记忆时,须有已堪破生死轮回境的修为,才能保证心境清明。这便是仙家不灭之神魂,亦称阳神不灭。
在正常情况下,就算是仙家,也几乎不可能夺大成修士之舍,对方修为越高便越困难,最好是对方的神魂已灭,只留下生机仍在运转的躯壳。可是巫士的本命蛊虫,往往灵智不高,却比培饲者本人更为强大。
契俞被危与贰负斩杀,遁出的阳神本就虚弱,他是利用与本命蛊虫之间的心神联系,才能遁出阳神夺凶兽之舍,这也留下了极大的隐患。起初之时,他还是清醒的,以本人的意识占据了凶兽的身躯,但在融合和炼化凶兽的意识时,却出了变故、遭受了反噬。
夺舍之后,炼化这具身躯原本的意识,有两种方式。第一种就像堪破生死轮回境,毫不动念,将之堪破并洗炼纯净、完全忘却,也就意味着原
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