流,所掌握的用药及针砭之法,其源流再此。而虎娃在这偏僻的巴原西荒。也传授了差不多的方法给这个不足两千人的部族。
中华之地,是个约定俗成的称呼。早在太昊天帝生活的年代之前,世间皆为蛮荒,所谓“中”便是四野蛮荒之中央、太昊引领各部族人辟建人烟城廓之处。太昊不知其父。其母为华胥氏,其国以“华”为号。
太昊后来成为中华之地各部族之首,登人皇位。其人以“青帝”为号,后世继位者皆称青帝。数百年后青帝势微,世间又有神农出,号令各部族再登人皇位,其后世继位者皆称炎帝。及末代炎帝蚩尤为轩辕所败,轩辕又登人皇位,号黄帝。
自古及今,已有太昊、神农、轩辕三代人皇出世,皆曾号令中华大地列国。传说中此三位人皇皆拥有不死神药,后登天而去开辟帝乡神土,引领世间长生登仙飞升,成就天帝位。
至于少昊天帝、高阳天帝,皆为轩辕天帝后裔。他们并非中华之地的一代开国人皇,而是黄帝之后的继位者,但也同样求证了天帝位,开辟了各自的帝乡神土。
这便是中华之地以及所谓三皇五帝的传说来历,民间所传可能还有各种不同的说法,但山神曾经就是这样告sù虎娃的。历代天帝皆留下了各自的传承秘法,亦是前往帝乡神土的长生指引。而虎娃在给村民们治病的过程中,也在体会反思自己所修炼的各门秘传――历代天帝创出并留下这些法诀的感悟与目的究竟是什么?
比如现在一位村民来到虎娃眼前,请求虎娃为其调治有或者没有的病症,虎娃不仅看见的是眼前的这个人,同时也看见了另一个人,一个与世上所有人都不太一样,仿佛先天就存zài的、神气腑脏运行都处于理论上最完美状态的人。
而虎娃调治病症的过程,便是让眼前之人尽量去接近,那个仿佛即不存zài又早已存zài的先天之人。这就是修士洗炼形骸经络的过程,但虎娃却是以自身的神通法力对不同普通人施展,以补其后天之缺,这就是轩辕天帝所传的灵枢诀。
天地间有了生灵赖以存zài的生机,这是一种环境,万物才得以生长繁衍。太昊天帝也许就是想告sù世人这一点,所以他留下了菁华诀。
而世间万物皆有其独特物性纹理,皆可为人所用。神农天帝留下大器诀,也许就是想告sù世人这些。
至于轩辕天帝留下灵枢诀,可能是想告sù人们,睁开眼睛去看天地,并利用与改造世间万物时,不要忘jì了解自身。无论怎样利用外物,人们都是在修炼自己,以达到更理想的存zài状态。
至于少昊天帝留下的吞形诀,虎娃虽不清楚自己最新练成的秘法就是吞形诀,但他也听说过赤望丘所传吞形
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