当做电的意思来用。
可是为何,要说它也是神字呢,是因为有些甲骨文段落,它确实又被当做神字来用的。
很多甲骨文的额外含义,都是通过联系上下文来破译的。
殷商人是个迷信的部族,他们大量地要运用‘神’这个字,所以学者们联系上下文就发现,怎么应该是‘神’字的地方,却都写着‘电’?
由此可知,甲骨文里,电这个字的另一个含义,就是神。
奇怪,殷商人不是崇拜鸟吗?怎么以电为神?由此侧面佐证,在甲骨文之前,一定还有更早的文字!
甲骨文绝对不是汉语的最早形态,它一定还有个更原始的体系。
扯远了,总之,相关的专家们解释,以电为神很正常。
汉语里,经常有一个字,代表多个含义,毕竟我们的文字体系就是这样,象形、延伸,有广义、有狭义、有名词动用之类的。
古人对自然现象无法解释,风雨冰霜都觉得神异,而自然现象之中,最令人震撼的,无疑是‘闪电’!
所以上古之人,发明了‘电’这个字之后,又延伸出‘神’这个意思,表示人类不可理解,令人仰望,充满力量,神异无比等概念。
这是主流解释。嗯,我无法反驳,这大约是最合理的解释了。
我个人也是支持这个解释的。
我国‘神’这个字的意思,其最早就来源于古人对于闪电的不理解,完全说得通啊,
之后的金文,神字就在电字的基础上,发生了变化。
周朝人给‘电’字,加了个偏旁部首,是个用祭台去祭祀的象形。
左边一个祭坛,右边一道闪电。
这就是金文里的‘神’字,也给后来的篆文,隶文,乃至现代汉字,奠定了基础,之后都是在简化金文的象形结构了,以至于变成了我们现在的神这个字。
嗯,非常合理,但是却和山海经的分类格格不入。
因为按照这种说法,上古夏朝以前古人眼中的神,就是指天神、神仙、超自然,无比神异的意思,跟我们现代一样。
那么联系山海经通篇,就很奇怪了。
比如“有神,人面兽身,名曰犂。”
这个叫犂的神,它的特色就是人面兽身……好吧,古人看到这东西不能理解,感觉很神异,又觉得他很牛叉,心生敬畏,所以称之为神?
那么为何“有兽焉,其状如豹而长尾,人首而牛耳,一目,名曰诸健。”却是兽类呢?
还有“有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山挥,其行如风,见则天下大风。”
都这都是人面兽身,甚至也很神异,为何不是神类?而是‘有兽’?而是兽类?
可能有人要问,也许是那个东西更像人,所以称之为神。
OK。
“羽民国在其东南,其为人长头,身生羽。”
“有牛黎之国。有人无骨,儋耳之子。”
“有
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